Combien de fois faut-il tremper le corps et dans quelle eau?( Amendé)
Combien de fois faut-il immerger le corps dans l'eau?
L’immersion dans l’eau signifiant aussi la mort dans le Meshiah, il faudra savoir combien de fois le Meshiah était mort : « Il est mort et, c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie et c’est pour Dieu qu’il vit ». Romains 6:10; Hébreux 9:28.
Il faut passer le corps, une seule fois, à travers l’eau !
Toute erreur sur la pratique du baptême d’eau, c’est-à-dire sur le nom; le geste et le nombre d’immersions, exige que le baptême soit annulé et repris conformément à l’Ecriture.
Dans ce cas, peut-on rebaptiser une personne déjà baptisée ?
Bien sûr, il y a des cas où le baptême d’un disciple peut être remis en cause.
En effet, si l’une quelconque des conditions du baptême n’est pas conforme, le baptême doit être repris avec assurance.
Ne sommes-nous pas édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, la Sainte Ecriture elle-même étant la pierre angulaire de notre foi.(Ephésiens 2 :20 ; Proverbes 22 :20-21).
Nous faisons alors appel à une situation advenue du temps des apôtres.
Actes 19 :1-6 : L’apôtre Paul demande à certains disciples « avez-vous reçu le Saint Esprit quand vous avez été baptisés ?...Jean a baptisé du baptême de la repentance . Paul les baptisa au nom de YeSHouaH et quand il leur imposa ses mains, le Saint Esprit rvint sur eux… ».
Il ressort de ce texte que ces disciples rencontrés à Ephèse avaient reçu le même baptême que les apôtres eux-mêmes, mais pourquoi n’avaient-ils pas reçu le Saint Esprit ?
Si nous revenons en arrière, nous voyons que tous les apôtres de YeSHouaH, à l’exception de Paul, avaient été baptisés par Johanan le baptiseur(Jean le baptiste), et pourtant leur baptême n’était pas remis en cause. Les deux disciples de Johanan, devenus premiers disciples de YeSHouaH étaient bel et bien baptisés par Johanan( Jean 1 :35-42).
Beaucoup de disciples de YeSHouaH avaient reçu le baptême par le ministère de Johanan ( Jean le baptiste), mais le Saint Esprit n’était descendu que sur les cent vingt disciples demeurés dans la chambre haute. Nous voyons donc que malgré la conformité de leur baptême à celui des apôtres, les disciples rencontrés à Ephèse n’ont pas hésité à être immergés pour se conformer à toutes les conditions du baptême.
Ainsi, aujourd’hui si un frère ou une sœur découvre par un enseignement que son baptême est incomplet, qu’il (elle) n’hésite pas à se faire immerger. Parfois aussi l’homme qui t’a baptisé n’a pas lui-même reçu le Saint Esprit, informe-toi sur l’historique de son ministère. Il enseigne peut-être bien, mais s’il n’est pas envoyé, il ne te sauvera pas ! Tu es déjà serviteur de Dieu, n’aies pas honte, reviens sur tes pas car autrement tu n’échappera pas au feu. Osée 4 :6.
La nature de l'eau de baptême
Est admise pour l'immersion, toute eau naturelle traitée ou pas, mais admise ou utilisée localement par les hommes comme eau de baignade
du corps humain. Pourvu qu’elle soit utilisée pour la purification
des souillures de la chair afin qu’elle soit acceptée pour symboliser la purification de la conscience humaine.
La couleur de l’eau, sa potabilité ou non potabilité, le mouvement de l’eau, c’est à dire si elle coule ou stagne, son récipient (mer, fleuve, rivière, ruisseau, oasis, lac, bassin, piscine ou baignoire) ; son emplacement (caverne, maison) ne peuvent en rien empêcher l’immersion. Eviter donc toute eau pouvant nuire à la santé du corps humain, c’est à dire propre ou sale, mais rejetée par les hommes comme impropre au lavage du corps. Qu’elle soit seulement utilisée sans restriction par les habitants du lieu
comme eau de purification ou de soin corporel, acceptez-la.
Ainsi dit Le Seigneur !
Si donc une eau peut purifier le corps pour les habitants d’un lieu, elle est donc admise comme symbole de purification de la conscience humaine.
Quant au ciel au-dessus de l’eau du baptême, il peut même se trouver dans une caverne ou dans une maison, car tout vide dans nos constructions est une partie de l’étendue appelée ciel.
L’eau doit donc remplir les conditions citées, c.à.d l’acceptabilité par les hommes comme eau pouvant servir de baignade et avoir une profondeur suffisante pour un engloutissement du corps dans n’importe quelle position, pourvu qu’il disparaisse un instant sous l’eau.
Ainsi dit le Seigneur !
En cas de doute sur ce que je dis, ne blasphémez pas, invoquez le Seigneur YeSHuaH qui m’a envoyé, Qui Seul est responsable de ce message. Jérémie 33:3.
Shalom lehitra'ot (au revoir, à la prochaine occasion)