CONNAITRE LE PERE ET LE FILS
Commentaire approfondi sur le Père YeSHouaH et le Fils le Meshiah YeSHouaH
Selon la sainte Ecriture (Prov 22:20-21; 1 Corint 4:6):
Le Dieu unique et véritable ne peut à aucun moment, si minime qu'il soit, être un homme physique ou mourir comme notre frère le Meshiah le fut!
La preuve scripturaire se trouve dans ces passages de l'Ecriture: Nombres 23:19; 1Samuel 15:29; Jean 4:24;
1 Jean 4:12.
L'homme Messie affirme lui-même qu'il n'est pas lui le Dieu véritable (Jean 17:3), ce que l'apôtre Paul confirme en distinguant les deux. (1 Timothée 2: 5; 1 Corinthiens 8: 6-7)
Le Dieu créateur n'est pas non plus un être à une dimension physique quelconque, humaine ou autre; Il ne peut donc pas être limité par l'espace physique ou l'espace temps, car l'Ecriture déclare qu'Il est Omniprésent dans les ciels et sur la terre. (Jérémie 23:24)
Dans son mystère d'existence, Dieu remplit de sa présence un grain de sable, une fosse sceptique, une goutte d'eau, une chaussure, etc.
Remplir les ciels et la terre veut dire, remplir spécifiquement toute chose, toute existence dans les ciels ou sur la terre, en dedans et en dehors de cette chose. La Bible israélite est logique! (Galates 1:8-9).
Dieu est donc présent partout dans les choses propres et dans les choses sales des cieux et de la terre. Le fait de cette omniprésence n'a rien à voir avec son rapport de sainteté avec les hommes qui est, en fait, une gestion de relation basée sur les lois de cohabitation pacifique entre Dieu et l'homme. Si Dieu était comme l'homme, sensible au contenu de la fosse sceptique, comment son ouîe pourra-t-elle accéder à l'appel d'une personne qui y est tombée et comment entrera-t-Il dans le corps de ce dernier pour faire l'auto-déplacement!
Dieu est un être d'une approche mentale dont on peut vivre les signes de sa présence d'une manière psychique ou physique. Personne ne peut s'imaginer la nature réelle de Dieu, Il habite une lumière (connaissance ou révélétion) inaccessible; il faut être un autre vrai Dieu pour connaître sa nature, or il n'y a qu'un seul vrai Dieu. (6 Timothée 6:16; 1 Timothée 1:17; Jean 17:3)
Le passage scripturaire de Jérémie 23:24 nous fait comprendre que Dieu est présent dans chaque homme bon ou mauvais, dans chaque cellule de tout être, présent dans les visibles et les invisibles. La présence de Dieu n'a rien à voir avec sa volonté de bien ou de mal (Sophonie 1:12; Genèse 3:22), cela est un autre aspect du problème.
Si Paul habite une mauvaise maison, cela ne veut pas dire qu'il est nécessairement mauvais; et s'il habite une bonne maison, cela ne veut pas dire qu'il est nécessairement bon. Or, la maison de Dieu, c'est l'être humain bon ou mauvais: (1 Corint 3:16; 6:19; 1 Rois 8: 27; Actes 17:24)
Si Dieu n'est pas aussi présent dans l'homme mauvais, Il ne saurait alors ce que celui-ci fait.
Si la parole prophétique de Jérémie 23:24 n'existait pas, on s'imaginerait un Dieu localisé en un lieu d'où Il voit et contrôle toute activité de toute créature; or les ciels n'avaient pas existé avant Lui pour qu'ils aient toujours été son habitation. La Sainte Bible israélite étant souvent scellée, dire que Dieu habite au ciel est une image de l'inaccessibilité intellectuelle de la personne de Dieu comparativement à l'élévation des ciels par rapport à la terre. (Isaïe 55:9). En réalité, Dieu n'habite pas seulement le ciel(Voir l’un de prochains livres de la série saine doctrine”Le Baptême Scripturaire”) et les cieux, Il habite aussi sous la terre et dans l'eau.
Dieu est donc un pensionnaire de l'homme; d'où un homme saint est celui qui Le sanctifie conformément à l'Ecriture, et un homme impur est celui qui ne sanctifie pas la présence de Dieu en lui.
La Bible israélite ne déclare pas non plus “ ne chassez pas le Saint Esprit ” mais elle déclare:
'N'attristez pas le Saint Esprit,' c.à.d que Dieu ne quitte personne mais devient triste et ne manifeste par conséquent plus sa joie (qui se traduit par des bénédictions) en l'homme qui l'attriste. Cette non manifestation des bénédictions de paix et autres est interprétée comme le retrait de Dieu, la déstruction d'une relation harmonieuse entre l'homme et Dieu. (Ephésiens 4:30)
D'autre part, la Bible israélite déclare que personne n'a jamais vu Dieu, et la même Bible affirme que le meshiah YeSHouaH, connu sous le pseudonyme de Jésus, avait été vu sur cette terre par ses contemporains charnels, qui le touchaient même; il avait bu, mangé et marché avec ses apôtres 1 Jean 4:12; Luc 24:39, etc.
Dieu Lui, est Esprit (Jean 4: 24, la révélation par son Fils)
Son Fils première des créatures nées de nouveau affirme qu'une manifestation spirituelle n'a ni chair ni os comme lui en avait par sa naissance humaine. (Luc 24:39)
Or, le témoignage du Messie est plus grand que celui de ses apôtres et de tout être, ange ou homme. (Hébreux 1:4-5).
Voici ce que j'appelle la croyance aveugle, celle qui nous avait tous obscurci l'intelligence!
Evitons de faire dire au Messie YeSHouaH ce qu'il n'avait déclaré nulle part dans les écrits sacro-saints.
Réveille-toi toi qui dort et écoute ce que Dieu veut te dire.
Vous Direz: Et pourtant l'ecriture déclare avec autorité que le Meshiah YeSHouaH est Dieu!
C'est ici que le Père me mande de le révéler, c'est la raison principale de mon ordre de mission ministérielle:
Selon ce que je viens de dire ci-haut, déclarer YéSHouaH Hamashiah “ le Dieu Créateur ”, c'est le contredire et faire deux Dieux au lieu d'un seul.
En effet, la Parole de Dieu ou la prophétie déclare qu'il n'y a qu'un Seul vrai Dieu; c'est ce qu'affirme aussi le Fils de Dieu.
Jean 17:3: Le meshiah YeSHouaH différent de Dieu Créateur;
1 Corint 8:6-7: Dieu et Père différent du meshiah YeSHouaH;
1 Timothée 2:5: Dieu Esprit différent du Messie Homme;
Ephésiens 1: 2-3: Dieu notre Père et le Messie notre Seigneur ou substitut paternel
Jean 17:3 dit:''Telle est la vie en pérennité; te connaître, Toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé (mandaté), YeSHouaH le meshiah (Qui ne se déclare pas être un autre Dieu).
Or, il y a des passages de la sainte Ecriture qui déclarent que le Messie YeSHouaH est Dieu. (Jean 1:18; Isaïe 9:5; 1 Jean 5:20)
Il y a bien un sens à toutes ces déclarations bibliques, seulement il faut faire la différence entre une affirmation par l'intelligence et une affirmation par la révélation; c'est par exemple ce qui se passe entre certaines paroles des apôtres et celle du Messie. Je suis envoyé comme l'un des apôtres qui m'ont précédé pour continuer la révélation du Père et de son Messie, et je travaille avec l'intelligence et la révélation; humblement parlant, je n'invente rien, et c'est Dieu qui témoignera de moi; autrement, c'est le mauvais esprit qui me hante que Dieu vous aidera à mettre à découvert. Que le lecteur fasse appel à son esprit de discernement et le demande au Saint d'Israël qui n’est pas un baal et je ne vais pas m'endurcir si Dieu me contredit; mais si quelqu'un donne une fausse révélation, il connaîtra le sort du faux prophète Hanania contre le frère Jérémie d'Anatoth.
Le problème des hommes est que nous étions déjà bondés du mauvais enseignement auquel nous voulons opposer la saine doctrine messianique , au lieu de nous vider provisoirement de ce qui est en nous et de voir les choses avec un nouvel oeil. Qu'il est difficile de remplir un récipient déjà plein d'un autre produit. Souvenez-vous de l'histoire du vin de Cana , les invités étaient déjà bondés du mauvais vin. Cette prophétie doit être accomplie, car cet événement annonçait aussi les étapes de l'enseignement de la Parole de Dieu dans l'histoire de la Kéhila. Le mauvais vin c'est aussi le lévain des péroushîm (pharisiens) qui avait précédé l'enseignement messianique.
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Le Meshiah déclare:"Qui a bu du vin vieux ne désire plus du nouveau: oui, il dit que le vieux est bon." (Luc 5:39) Voilà ce qu'est cette génération , elle protège un avoir corrompu. Après le Messie et les apôtres, l'ivraie a fortement poussé et étouffé le blé; c'est ce que nous vivons, seulement pour préserver les élus, le bon berger leur fait entendre à nouveau le son de sa voix. (Jean 10: 3).
L'apôtre Jean déclare que le Messie nous a donné l'intelligence pour connaître le Dieu véritable (1 Jean 5:20), cette conclusion de Jean contredit la parole du messie dans les notes-même de Jean. Le Fils de l'homme ne dit pas qu'il est le Dieu véritable mais bien son mandat. (Jean 17:3)
Les apôtres n'avaient pas lu leurs évangiles, ils nous les ont légué comme des poissons avec des arêtes que nous devons dépouiller par l'esprit messianique. Fini l'évangile uniquement intellectuel, il faut de la sagesse d'en haut!
Selon le Meshiah, la connaissance du vrai Dieu Créateur ne viendra pas par l'intelligence seulement mais par une révélation sous Onction Sainte. (Matthieu 11:27; Jean 16:13).
L'apôtre Jean déclare que la Parole de Dieu est Dieu (Jean 1:1) et que la Parole a été faite chair ou le Messie homme. (Jean 1:14)
Mais le Messie déclare que la chair ne sert de rien et que les paroles sortant de la chair étaient esprit et vie. (Jean 6:63) Sans les paroles du Messie, l'apôtre Jean aurait totalement raison que la Parole a été faite chair, tel n'est pas le cas. Pas exclusivement pour le corps de YeSHouaH Hamashiah, chaque existence est la Parole faite cette existence.
Non, Dieu n'est pas la Parole, Il est le Parleur de la Parole ou la Prophétie, Il est l'Esprit qui envoit sa Parole ou son oracle, ce que confirme le passage prophétique. (Isaïe 52:6).
La Parole de Dieu est autorité divine par Dieu ou par une personne humaine et non d’elle-même; elle ne nous a pas créé par elle même mais a été envoyée par celui qui créa par elle.
En conclusion, nous pouvons alléguer que la Parole n'est pas l'Esprit direct mais bien la manifestation ou le signe perceptible de la présence de Dieu le Saint Esprit, elle est donc la présence de l’Esprit. Elle est l’Esprit par extension.
Je ne suis pas venu contredire les apôtres mais je suis venu remettre les pièces du puzzle à leur vraie place! A chacun d'apprécier et de prier pour la confirmation.
Et pour dissiper la confusion sur le mot“la Parole de Dieu” dont il est question dans la sainte Bible d’Israël, le lecteur devra substituer celui-ci par le mot “ Prophétie ou la révélation, qui revient à dire celle qui vient en oracle”.
Ainsi, la parole sortie de Dieu s'appelle la prophétie, la révélation ou l'oracle, qui est une parole à effet sûr.
Le mot Parole s’apparente aussi ici au mot “le verbiage ou le langage de Dieu”.
La Parole de Dieu est comme son souffle, c’est comme si quand Il expire, Il fait être ; quand Il inspire, Il fait disparaître.
Compréhension de “ IéSHouaH le meshiah ( IéSHouaH Hamashiah) était Dieu ”
A son origine; le Messie YeSHouaH n'était pas le Dieu Créateur, mais ce Dernier l'avait envoyé naître avec le titre de Dieu, et Il dit de lui “Le gouvernement reposera sur lui, on l'appelera Dieu puissant, prince (et non Roi) de la paix.” (Isaïe 9:5)
Le vrai Dieu Créateur annonçait par-là qu'Il mettrait ses attributs d'autorité sur un fils d'homme qui sera un Dieu par défaut.
Le Messie était donc un double substitut:
Substitut pour les péchés des hommes. (Rom 4:24-25; 1 Corint 15:3; 1 Pierre 2:24).
L'animal agneau, substitut pour les péchés des hommes, ou le défauteur devait être incinéré hors du camp (Exode 29:10-14. Lévitique 4:21); la responsabilité du péché devait être transmise par l'imposition des mains du pécheur sur l'animal expiatoire, ce qui sous-entend un contact physique entre le pécheur et son substitut. (Exode 29:10). En entrant dans le monde des hommes, le Messie a été souillé par notre contact tout comme l'animal expiatoire était souillé par le contact de l'homme qui lui transmettait ses péchés. Dès son contact avec Myriam sa mère qui descendait du pécheur Adâm comme nous tous, nos péchés furent transmis sur YéSHouaH Hamashiah comme notre brébis expiatoire, nous l'avions souillé à partir déjà de sa mère qui fut le premier contact avec la postérité d’Adam.
Substitut du Dieu véritable dans son gouvernement de la Création mais différent de Lui. (Michée 5:3).
Ce mandat est spécial par son exercice prophétique, ce qui revient à dire que Dieu Lui-même gouvernera au travers d'un homme, par l'interface humain; une prophétie directe ou sous l'Onction Sainte. Il coule de source que nonobstant ses autres mandats, le meshiah YeSHouaH était aussi par son expression bel et bien “un prophète sous plénitude d'Onction.” (Luc 7:16; 13:33; 24:19)
A Nasèrèt, le meshiah YeSHouaH lui-même affirme que les siens lui renient son titre de prophète. (Matthieu 13:57).
S'annonçant en tant que prophète, le meshiah IeSHouaH refuse pour cette même raison de mourir hors de Yéroushalaîm (Jérusalem). (Luc 13:33)
Souvenons-nous que, dans l'histoire sainte, il y a eu trois prophètes extraordinaires dont les corps n'ont pas connu un sépulcre terrestre définitif, c'est fut Moïse, Elie et notre Rabouni IeSHouaH; ils ont en commun, la puissance des signes, des miracles et l'enlèvement de leur corps!
C'était lui le prophète dont Moïse avait prédit, avec des grands signes et des grands prodiges comme Moïse lui-même. (Deutéronome 18:18; Actes 3: 22)
Les choses de l'ancienne alliance étant des réalités cachées annonçant les choses à venir, il est logique que Moïse avec le mandat divin de Dieu pour le pharaon d'Egypte (Exode 7:1) préfigurait le Messie avec mandat divin dans les cieux et sur la terre. (Matthieu 28:18; Hébreux 1:9).
Dieu dit: "Aussi Dieu, ton Dieu, t'a messié à l'huile d'exultation plutôt que tes compagnons." (Hébreux 1: 9; Jean 3:34)
Le meshiah YeSHouaH fut un homme dont la puissance de l'Onction, le pouvoir divin ou la divinité était plus élevée que celle de n'importe quel homme sur la terre. Le Fils dit que tout pouvoir ne vient pas de lui, mais lui a été donné! (Matth 28:18).
Le meshiah YeSHouaH était donc un Dieu de mandat, le substitut visible du vrai Dieu parmi les hommes.
En existant en forme de Dieu , il en était une image en autorité; car le mot Dieu a un rapport avec l'autorité sur la création.
Ici encore, la prophétie déclare que le Messie empruntera pour son gouvernement, le nom de Dieu et la force ou le pouvoir de son Dieu. (Michée 5:1-3; 5:3)
Il coule de source biblique que le nom et le titre Dieu du meshiah YeSHouaH étaient des éléments d'emprunt appartenant avant-tout à celui qui est Dieu et Père ou le Rouah Ha Kodesh ( le Saint Esprit Père). YéSHouaH Hamashiah est Dieu mandaté ou Substitut Divin.
Ceci est une preuve supplémentaire que l'Eternel Dieu s'appelle YeSHouaH, témoigne donc que par ce Nom qu’Il est Imanu-El. (Michée5:3)
Il y avait donc eu transposition des attributs et de l'autorité réelle du Dieu véritable sur l'homme son Fils.
D'où le meshiah YeSHouaH n'était pas le Dieu créateur ou originel comme il l'affirme lui-même (Jean 17:3), mais bien son mandataire plénipotentiaire visible dans la Création, raison pour laquelle il fut appelé "l'image du Dieu invisible dans la Création" et non le Dieu originel. (Colossiens 1:15). Par lui, le Créateur s’était manifesté et non circonscrit sa présence à son corps.
Le meshiah YeSHouaH n'était l'image d'une quelconque forme de Dieu mais bien le reflet de l'autorité ou du pouvoir divin et de la Sainteté. "Tout pouvoir divin sans restriction autre que celle sur le Père Lui-même lui appartient sur la Création." (Mathieu 28: 18; Jean 3:34; 1 Corint 15:27)
Les Cieux et la Terre Lui sont soumis, excepté le Saint Esprit Père. (1 Corint 15:27).
Selon le passage biblique de 2 Corint 5:19, nous pouvons alléguer que le meshiah YeSHouaH, bien que miraculeusement conçu n'est pas la Parole directe de Dieu mais le corps humain de la manifestation de celle-ci , il était bel et bien un Homme ou un vase d’honneur en qui le verbiage, égal les oracles, égal la Parole ou la parole de Dieu, était incarné.
Dieu n'était pas limité dans le meshiah YeSHouaH, Il s'était révélé en lui et par lui.
La parole de Dieu ou l’Oracle est la manifestation de sa présence; c'est elle qui le révèle verbalement ou silencieusement. Au fond, la parole de Dieu est son omniprésence révélée; elle envahit toute chose dans les cieux et sur la terre. (Romains 1:20; Hébreux 4:12-13)
Dieu est le Parleur (l'Esprit de prophétie et de révélation: (Isaïe 52:6) de la Parole, et le meshiah YeSHouaH était son Prophète omnipotent. (Apocalypse 19:10)
Celui qui rejette YéSHouaH Hamashiah comme prophète aussi, rejette l'envoyé du Dieu Créateur. (Jn 17:3).
D'autre part, Dieu n'est pas quantifiable, car personne ne sait comment Il est pour que le meshiah YeSHouaH ou un messianique en soit rempli. (Colossiens 2:9)
Le terme “ être rempli de Dieu ” doit être remplacé par être oint ou communier avec Dieu, être rempli de divinité ou de sa présence active.
Si le Meshiah est notre chef à nous les hommes, Dieu est son chef à lui. (1 Corint 11: 3)
D'après l'Ecriture, après que le Meshiah ait vaincu le dernier ennemi qui est la mort, il devrait remettre son autorité à Dieu, c.à.d que le titre Dieu du Père allait être retiré du Messie et demeurer uniquement entre les mains du Père seul, c’est ce que nous vivons depuis sa résurrection. (1 Corint 15: 24-26).
Par sa mort à la croix, le Meshiah avait accompli toutes choses ainsi que la loi (Jean 19:30 ), et par sa résurrection d'entre les morts , le Meshiah avait par-là triomphé de la mort.
Il a donc déjà vaincu la mort et remis le royaume au Père devant qui nous sommes en reconciliation.
Mais par sa mort il nous a donné accès au lieu très saint et à l’immortalité par la déchirure du voile qui préfigurait l'effacement de la chair (Matth 27:51). Nous sommes donc en dialogue direct avec le Père en qui le Fils demeure, ainsi dans la prière il nous avait toujours appris à nous adresser uniquement au Père. (Matth 6: 9; 18: 19; Jean 14:20)
Ayant déjà vaincu la mort, le meshiah nous destine donc à la résurrection ou à notre victoire à chacun sur la mort par notre résurrection à chacun, sauf ceux qui subiront la seconde mort. (Apoc 21:14-15)
Encore une fois, nous sommes donc actuellement réconciliés avec le Père, devant son trône que nous cachait le voile du péché, ce voile symbolisé par le voile dans le temple de Salomon et le corps physique du Meshiah. (Mtt 27:51).
Voici la raison d’être du Meshiah, la réconciliation avec notre Père le créateur, ce que beaucoup d’hommes ignorent.
Nous avons, par le sacrifice du Meshiah YeSHwaH, accès au sanctuaire divin préfiguré par le Tabernacle de modèle céleste construit par Moïse, qu'approchait seul le souverain sacrificateur qui se limitait à parler à Dieu en deçà du voile. Chacun de nous qui est né de nouveau est sacrificateur devant Dieu, pour lui et pour les autres. (1 Pierre 2:9 ; Hébreux 13:15)
Voici ce qu'il faut retenir du meshiah YéSHouaH:
Il était prophète. (Actes 3:22; Deut 18:18; Apoc. 19:10)
Il était mandataire plénipotentiare et substitut de Dieu qui veut dire Dieu par défaut;
Il était la rançon pour l'expiation de nos fautes, notre substitut devant le châtiment du péché;
il nous a , par cette rançon , réconcilié avec le Père à qui nous nous adressons en son nom ;
Il sera le juge des humains et l'héritier du trône de Dieu dans la Création dont il viendra prendre possession au temps fixé secrètement par le Père. (Actes 3:21)