POLYTHEISME OU MONOTHEISME?

Un Seul Dieu En Deux Dieux Ou En Deux Personnes?

Il est écrit: " Oui, Elohîm (Dieu) est un, et un aussi, le médiateur entre Elohîm et les hommes: un homme, le meshiah IéSHwaH." (1Timothée 2: 5)

Or le port du nom de Dieu par le Meshiah en tant que mandataire nous est confirmé par beaucoup des passages scripturaires. (Isaïe 9:5; Michée 5:3 ; Hébreux 1: 8-9)

Ici encore: "... moi je les ai gardé en ton nom que tu m'as donné"  (Jean 17:12, Bible A. Chouraqui)

Attention à la super simple Révélation!!!

IéSHwaH le Saint Esprit est Dieu sans condition et IéSHwaH le meshiah qui était bel et bien un homme, était Dieu sous une certaine condition; ceci implique l'existence de deux IéSHwaH:

Le premier IéSHwaH est le tenant originel du titre Dieu et du Nom . Mais tout comme l'homme qui rend grosse la femme est le père de l'enfant qui naît , ainsi en fut-il du Saint Esprit qui rendit Myriam grosse d'une façon miraculeuse, qui est donc bel et bien le Père véritable du Fils de l'Homme. (Matth 1:20; Luc 1:32-35) "...la grossesse est du Saint Esprit...; ...il sera appelé Bên Elohîm.. ," ce qui est traduit par FILS DE Dieu. C'est Lui aussi notre Père, le Saint Esprit, l'Esprit omniprésent qui remplit de sa présence les ciels et la terre. (Ephésiens 1: 2, 5; Jérémie 23:24).

Voici donc révélé le mystère de la fausse trinité. Le Saint Esprit avait engendré Imanu-El et en est donc le Père et le seul vrai Dieu (Jean 17: 3). YeSHwaH le meshiah déclare ne pas être le vrai Dieu et contredit par-là son apôtre Jean dans 1 Jean 5:20 "parole du Seigneur contre parole de l'apôtre!

A y voir de prêt, la Trinité est une doctrine qui appuie le polythéïsme, un Dieu composite, avec partage! Son Fils dit « Toi, le Seul Vrai Dieu », s’il y a donc plusieurs dieux, il n’y a qu’un Seul vrai. Jean 17 :3. Qu’Il condamne d’abord son Fils qui l’a prophétiquement déclaré.

Ce passage de l’Ecriture est un collyre, il faut savoir l’appliquer.

Le deuxième IéSHwaH était l'homme le meshiah qui n'était pas omniprésent et qui n'occupait dans la Création que l'espace nécessaire à la dimension de son corps humain.

De ce qui vient d'être dit, nous avons un seul Dieu le Saint Esprit IéSHwaH et un homme le meshiah IéSHwaH, son temple de plénitude. Un seul nom YeSHwaH pour deux personnes dont le tenant original est le Saint Esprit qui l'avait transposé sur un homme, le meshiah son Fils par qui le Nom devait être révélé.

Ainsi le meshiah dit-il:" J'ai manifesté ton nom aux hommes que Tu m'as donnés." (Jean 17: 6)

Or il est écrit en Michée 5: 3, que l'enfant humain qui serait né à Béit Lêhêm agira au génie du Nom d'Adonaî YHWH son Dieu; il n'aura donc pas un nom autre que celui de son Dieu.

Il faut donc comprendre qu'il y a un élément de trop dans le " au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit" qui doit être éliminé par révélation divine, et cet élément supplémentaire c'est la préposition "et." (Matth 28: 19)

Ce qu'il faut savoir de la citation de Matth 28: 19, elle doit être enoncée comme suit "baptisez-les ou immergez-les au nom du Père, du Fils du Saint Esprit," et le "et" tombe.

Le nom du Père, c'est celui du Fils du Saint Esprit; le fils engendré par le Saint Esprit était appelé YeSHwaH à sa naissance. Le nom du Fils du Saint Esprit est le nom de son Père le Saint Esprit mis familialement sur lui.

Le secret du Fils pour nous, c’est Hashem, c'est-à-dire Le Nom.

Le Fils était appelé YeSHwaH et il était le Fils de l'Homme.

A cause de ce qu'on vient de dire, la révélation du nom est donc la contraction de YeHwaH Sebaot(Shebaot avec S=shin en araméen), le Saint d'Israël qui avait promis de venir et qui était réellement venu. (Isaïe 35:4-6; Matth 1:21)

Bien que le meshiah ait été un homme comme nous, rien ne prouve que nous eussions été des esprits au Ciel et rendu inconscients sur la terre; mais YeSHwaH le meshiah déclare avoir été au Ciel et différent de Dieu avant qu'il naisse sur la terre. 

Ecoutez cette parole: "Et maintenant, glorifie-moi, Père, auprès de Toi, de la gloire que j'avais auprès de Toi avant que fût l'Univers." (Jean 17: 5)

Entre la Création et Dieu, il fut le premier à être créé comme être céléste(domaine de l’invisible) en Sagesse miniaturisée, il est comme Dieu en monologue. (Proverbes 8: 22-36).  C'était lui qui apparaissait comme l'ange de YHWH (de l'Eternel: Exode 23:20-21), comme la nuée, etc, ou le Dieu sous forme manifestée, sous une forme d'emprunt à la dimension d'une créature, l'ombre de Dieu. (Exode 24: 10).

Quand alors le meshiah IéSHwaH est-il Dieu, pas un autre Dieu, mais le même qu'est le Saint Esprit? Cela n'a jamais été comme tel!

C'est ici que la révélation par le Saint Esprit Lui-même que j'engage fermement intervient pour dissiper la confusion qui plane dans le messianisme depuis des siècles. Cela paraîtrait si simple et bon nombre de messianiques avait déjà frôlé la réalité, mais il fallait un sceau divin pour sceller la révélation. Les Hommes ont élaboré beaucoup de doctrines sur la divinité messianique, mais aucun de ceux qui ont allégué et allèguent ces fausses doctrines n'ont jamais déclaré que cela venait d'une révélation par le Vivant des saints!

Comment, et comment alors, IéSHwaH notre seigneur fut-il Dieu?

Le Saint Esprit Dieu véritable déclare: "IéSHwaH le meshiah fut un homme engendré miraculeusement par l'Onction du Saint Esprit son Père. Par le fait même de l'engendrement; il avait en lui son esprit d'homme comme le fut Adâm et nous tous ( "Père, entre tes mains je remets mon esprit" (Luc 23:46). Mais en plus de son esprit saint créé avant la création de toutes choses et envoyé dans un germe pour la naissance  (né sans péché: Rom 1:4), il fut dès le jour de son baptême d'eau, oint et habité continuellement par le Saint Esprit Père en mission, qui prophétisait en tout temps. Point n'était pour lui besoin d'invoquer le Saint Esprit son Père car Il était toujours avec lui.

Le Meshiah YeSHwaH avait une double identité, celle du Fils de l'Homme (Rm 1:3) et celle de Dieu incarné (2 Corint 5:19), deux personnes spirituelles manifestées dans un seul corps humain. (Jean 8:29; 2 Corinthiens 5:19; Apocalypse 19:10)'...Oui, le témoignage de IéSHwaH est l'Esprit de prophétie'. Cela veut dire que par lui s'exprimait directement le Dieu Vivant.). IéSHwaH le meshiah était un homme muni de la présence révélée du Saint Esprit dont l'accent fut mis sur son aspect de Dieu ou compétence divine. Le meshiah était Dieu par l'élément "Pouvoir de Dieu" et non la personne de Dieu qui est le Créateur. Il n'avait pas le pouvoir égal, il était le subordonné de Dieu et l'officiant de tout le pouvoir de Dieu sur la Création. Tant que le légataire vit, un héritier n'a pas la propriété égale à celle du légataire comme s'il y avait deux biens d'égale importance, non, il est  celui qui reçoit tout du légataire et se substitue dans le pouvoir de ce dernier et en devient le nouveau dispensateur. Tout pouvoir m'a été donné.par quelqu'un qui n'est pas moi (Matt 28:18).

YeSHwaH le meshiah est la créature canal de jouissance de la Création de Dieu par Dieu Lui-même.

Quand le Saint Esprit Père agit dans un individu humain, Il communie avec celui-ci par l'occupation totale de cet individu sans que la vie engendrée dans ce dernier puisse être généralisée ou étendue aux autres humains. C'est comme si le Père devenait un Saint Esprit spécifique pour chaque saint, d'où le titre fils de Dieu ou le saint esprit d'un homme ou son esprit saint.

L'ampleur de la manifestation de la nature du Saint Esprit dans un homme dépend de la mesure de la grâce que le Père accorde à chacun de nous ou la façon qu'Il circonscrit sa présence dans chacun des saints.

(1 Corint 12: 6; 12: 11)

Le Meshiah avait le cumul de manifestations, car le Saint Esprit lui avait donné l'autorité sans limite sur la Création; d'où son pouvoir sur la Création était celui même du Père, il était le Père-même en autorité sur la création et non en la personne du Créateur. (Jean 3 : 34;  Matthieu 28: 18). Mais ce pouvoir du Fils reste toujours inférieur à celui du Père absolu, autrement Satan ne recevrait plus d'autorité de la part du Père(Lamentations 3:37-38; Isaïe 45:7; Amos 3:6-7 ; 1 Corint 15 :27).

Le Meshiah était un Homme Oint spécial avec pour mission de jouer de pivot divin pour la rédemption de l'humanité, il était donc muni de tous les attributs de Dieu et de son autorité; une transposition des titres divins sur son héritier. Il fut donc une forme de Dieu ou Dieu manifesté sous une autre forme que le Créateur. Le Meshiah YeSHwaH était, sous forme humaine parmi les humains, le substitut de Dieu en autorité.

Il n'y a pas eu un seul Dieu en Trois personnes, mais il y a bien eu un seul vrai Dieu créateur et un Dieu oint par la transposition de ses attributs sur un humain. Dieu l'omniprésent oeuvrant par un homme; la coexistence de l'Omniprésent et de la créature dans cette créature. Exister en forme de Dieu veut dire ressembler à Dieu sous certains critères.

IéSHwaH le meshiah en tant qu'interface entre le Saint Esprit et les hommes symbolisait un voile d'ignorance humaine(Hébreux 10:20) et même un obstacle (Jean 14:16-17; 16:7) à la communion directe entre les hommes sans grâce ou sans révélation et le Saint Esprit.

Le Saint Esprit Père manifesté dans le meshiah, et le meshiah lui-même, portaient tous le même nom IéSHwaH. Nom de l'homme et de ses deux esprits occupants. A savoir le saint esprit de l'homme et son Père le Saint Esprit en lui.

Imaginez qu'une personne soit possédée par un démon et que ce dernier la domine et la pousse à frapper une autre personne; l'action démoniaque lui sera attribuée en son nom. C'est presque pareil, mais le Saint Esprit ne possède pas une personne, Il l'habite en communion et l'associe à son action.

Voici donc le secret du passage scripturaire: "immergez-les (baptisez-les à travers l'eau) au Nom du Père, Celui  Fils du Saint Esprit." (Matthieu 28: 19)

Le père est un titre familial, le fils est aussi un titre familial, mais le Saint Esprit n'est pas un quelconque titre , c'est un mot composé de deux parties dont Esprit qui désigne un être incorporel et saint qui est une épithète.

*Dieu est Esprit, (Jn 4:24); Un esprit n'a ni chair ni os, (Luc 24: 39.) et saint qui est un épithète ajouté à Esprit et indique la nature de ce dernier.

Le nom dont il est question ici n'est ignoré de personne, c'est le nom de celui qui parlait aux apôtres, IéSHwaH, le nom reçu à sa naissance et sous lequel ses contemporains le connaissaient. (Matthieu 1: 21)

Il faut donc comprendre au nom du Saint Esprit le Père du meshiah et le nôtre par adoption, en son Fils le meshiah.

Voici celui qui conduisait Moïse : (Hébreux 3:7-9); Le Père Dieu véritable le Saint Esprit et  son Fils aussi Fils de l'Homme, tous au nom YeSHwaH!

Le Fils de l'homme est le corps de gouvernement prophétique de Dieu ; or, qui dit gouvernement veut aussi dire « diriger par la parole ». Ainsi, de notre temps, quand nous parlons de IéSHwaH, ce n'est plus de l'homme qui était sur cette terre, mais bien de Dieu notre père le Saint Esprit ou YeSHwaH le numéro Un et sa Parole sortant de Lui. L'homme nous avait légué le nom pour notre état des besoins et il a fondu dans l'Esprit qui l'avait engendré car sa première mission avait été accomplie; c'est l'homme intrônisé sur le trône de Dieu et à côté de ce Dernier devant ses semblables, les humains.

Car il y en a deux sur le trône, le Titulaire (Dieu) et son oint qu'il a intronisé (l'agneau). (Apocalypse 4: 1-11; Exode 24: 10; Apocalypse 21: 22, 22:3).

 Etant donné que le nom du meshiah et du Saint Esprit est un seul, tout ce qu'on demande au fils au nom IéSHwaH, le Père l'accomplit; et tout ce qu'on demande au Père au nom du meshiah, c'est toujours le Père qui l'accomplit.

Ainsi tout est accompli par IéSHwaH, mais lequel? Le Fils de l'Homme ou le Père en lui. (Matthieu 5:17)

C'est comme si IéSHwaH le meshiah nous écoute par les oreilles du Père et nous répond aussi par la bouche du Père (Attention, le Saint Esprit entend sans avoir des oreilles et parle sans avoir de bouche). Le meshiah est en communion dans le ministère du Père, car il n'est pas encore manifesté à nouveau ou rendu accessible individuellement. (Jean 14:20)  A l'exception de l'esprit messianique, tout esprit d'homme retourne à Dieu et n'est plus individualisé jusqu'à son prochain ministère de créature; les esprits des morts, des rêves, de sorceilleries, etc., sont manifestés par l'autorité du Saint Esprit avec chacun la conséquence qui est liée à sa manifestation. (Ecclésiaste 12:9; Actes 3:20-21; 1 Tim 6: 14-15, Apocalypse 4:6-14) 

Quand un esprit retourne à Dieu, il perd son individualité et Dieu Seul sera rencontré.

Dieu étant omniprésent (Jérémie 23:24), Il coexiste avec toute manifestation spirituelle quelle qu'elle soit, bonne ou mauvaise. Il est présent en tout lieu de bienfait ou de méfait; Il est l'Auteur (celui qui a conçu le rôle et non l'acteur qui joue le rôle), le témoin sans faille de tout événement, en n'importe quel lieu de la Création.

Seulement, Dieu Lui-même est Saint! Un mystère non à la portée du raisonnement humain. (Isaïe 55:8-9).

Dieu est pensionnaire chez chaque humain; à chacun de nous de le sanctifier ou de le souiller; Il nous manifestera alors sa joie par ses bénédictions, ou sa tristesse par son délaissement dans nos problèmes.