LE NOM UNIVERSEL DE DIEU ET LE FILS DE L'HOMME

Publié le par Shaliah Amani Tshimenga

Selon la révélation, nous dirons que IeSHwaH était un homme que le Dieu Créateur avait fait Dieu en pouvoir dans les cieux et sur la terre; Il l'avait oint de plénitude de divinité, de tout pouvoir d'agir sur toute la Création. (Hébreux 1:8-9). Telle que l'onction d'huile sur un homme lui procure un pouvoir  (1 samuel 10:1-10; 16:13), ainsi l'Onction ou le souffle du Saint Esprit procure un pouvoir sur l'oint. (Matthieu 28:18; Colossiens 1:15) IeSHwaH le meshiah était oint du pouvoir total de Dieu sur la Création; lui, étant donc une créature, et Dieu étant incréé. Le Meshiah était Dieu Lui-même en pouvoir sur la Création mais pas en personne et en omniscience; deux personnes dont le Père immatériel est l'original et le Fils visible de l'homme, sa réplique en autorité par l'Onction. (Colossiens 1:15)

Voici une preuve supplémentaire et biblique que YéSHouaH ou YéSHwaH est le nom du vrai Dieu mis sur un homme:“Il est devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur”. (Hébreux 1:4)

Or pour hériter de quelque chose, il faut que cette chose appartienne d'abord à une autre personne.

A part le Dieu créateur, qui d'autre peut avoir un nom plus excellent que celui des anges?

 

 


Le mot Dieu ne veut pas dire la personne du Saint Esprit, il est un pouvoir ou un titre d'autorité de mandat partiel ou total par ce Dernier. Le Saint Esprit est le tenant légitime et originel du titre Dieu.                                         

C'est ce que le Saint Esprit avait préfiguré en investissant Moïse du pouvoir de Dieu sur le Pharaon de Misraîm (Egypte). Adonaî YHWH dit à Moshè: "Vois! Je t'ai donné pour Elohîm (Dieu) à Pharaon, Aaron, ton frère sera ton inspiré (prophète).  (Exode 7:1) Si Dieu Lui-même opère dans un homme en bipassant l'intelligence de ce dernier; la volonté de l'homme est rendue inactive et l'action devient directement prophétique, et on dit que le Saint Esprit ou Dieu agit.

Au cas où Dieu agit sur l'esprit de l'homme et s'efface dans la conscience de sorte que l'homme a une fausse impression d'accomplir des grandes choses par lui-meme, on dit alors que l'homme agit par le Saint Esprit.

Moïse avait reçu une parcelle d'autorité divine limitée au pharaon, mais le Meshiah, lui, avait reçu une autorité divine étendue à toute la Création. (Matthieu 28:18) “Tout pouvoir lui a été donné”. Le Fils veut dire par ici:“ je suis fait Dieu”. Dans ce cas s’il était le Dieu créateur qui lui aurait donné le pouvoir?

Pour un homme, être Dieu signifie avoir le pouvoir réel de Dieu.

Bien que cela n'ait pas été dit explicitement, Adâm était une forme de Dieu pour la terre (pas en la personne mais en autorité). (Genèse 1:26).  Adâm et Hava étaient, avant leur péché, l'image du Dieu invisible tout comme YeSHwaH, et ils n'étaient pas non plus nés par une relation sexuelle. (Colossiens 1:15).

Adâm et Hava étaient aussi, avant leur péché, fils de Dieu. (Luc 3:38)

Ainsi être fils de Dieu ou du Saint Esprit , c'est être engendré sans péché ou avoir un esprit de sainteté en soi. (Luc 1:35; Jean1: 12-13; Romains 1:4;) mais pour les messianiques, c'est se repentir de ses péchés, être immergé au nom de YeSHwaH et vivre sans péché. (Jn 1:12-13)

 

Ainsi être Dieu veut dire avoir l'autorité de Dieu; et être la réplique de Dieu, c'est être saint et muni du pouvoir de Dieu, ce que l'homme avait perdu dans le jardin d'Eden.

"Faisons l'homme à notre ressemblance (qu'il soit saint), qu'il domine...", veut dire que l'homme ait notre parcelle de pouvoir.

 

Souvenons-nous de ce que nous avions dit du titre originel Dieu, qu'il est lié à l'autorité sur la vie et le destin, et que son aliénation correspond à l'anonymat du Dieu créateur sous couvert d'une créature mais que la personne-même du Dieu originel est inaliénable.

 

IeSHwaH le meshiah, le nazoréen, était un homme mais le Saint Esprit en lui était Dieu-parmi-nous, caché dans le corps du meshiah actuellement remplacé par le corps messianique ou la Kéhila(l’Epouse); il est le bras de Dieu tendu aux hommes, le signe de la présence de Dieu parmi les hommes, l'homme interface ou le voile humain du Dieu véritable.  (2 Corint 5:19; Héb 10:20)

Ainsi quand Dieu avait fait du meshiah "Dieu," Il ne l'avait pas fait devenir Lui-même le Saint Esprit ou sa propre personne, Il l'avait tout simplement vêtu de son autorité et de son nom, tout en jouant le Dieu en lui. Le meshiah était le substitut visible de YeSHwaH Dieu créateur!

L'Onction du Saint Esprit sur un homme permet au Saint Esprit de se substituer à l'esprit de l'homme pendant la cohabitation, de communier avec et de manifester sa nature à travers cet homme; et la bénédiction consiste dans le fait que c'est l'homme qui hérite de cette gloire devant l'humanité.

Imaginez que vous soyez l'hôte d'un homme très riche, la bénédiction ne sera-t-elle pas comptée sur votre maison! Vous êtes donc riche par la communion bien que le vrai riche, soit votre pensionnaire dont vous profitez les bienfaits. Ainsi en est-il de l'Onction  Sainte.

Au moment de l'action par l'Onction sainte, l'homme peut être appelé "Dieu par défaut," c'est ce qui s'était passé avec le Meshiah dont le titre Dieu sous-entendait" à défaut de voir le vrai Dieu "dont les signes d'identification étaient reconnaissables par son ministère." (Isaïe 35:5-6)

Il est écrit de lui:" Il est l'image d'Elohîm (Dieu), l'invisible..." (Colossiens 1:15)

L'image de Dieu signifie le reflet du Saint Esprit en nature intérieure et en pouvoir.

L'image ou la ressemblance de l'homme au Saint Esprit Créateur réside en ces points: la sainteté et l'autorité divine dans l'esprit de l'homme.

Cette ressemblance est déjà explicitée dans le passage de la création de l'homme: "Elohîm dit" Nous ferons Adâm-le Glebeux à notre réplique, selon notre ressemblance. Ils assujettirons le poisson de la mer, la volatile des ciels, la bête, toute la terre, tout reptile qui rampe sur la terre." (Genèse 1:26)

"Comme Nous, ils seront saints; et comme nous, ils auront notre autorité...;" voici donc la réplique et la ressemblance qui furent perdues par le péché, c.à.d la nature sainte ou la vie du Saint Esprit et l'autorité conséquente sur sa Création.

 

 

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