Délai requis pour le baptême( Corrigé)

Y’a-t-il une heure ou un délai déterminé pour le baptême?

Les actes des apôtres sont la première application du commandement du fils de l’homme, ils sont la démonstration de la jouissance du testament unique dont les promesses vont de la Genèse à l’enlèvement du Meshiah.

En effet, le Meshiah seul est héritier et testateur du royaume divin. Luc 24:44; Hébreux 9:15-7.

Prenons quelques cas précis des actes des apôtres nous legués:

1)Et que répondent les actes à notre question : « Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés et, le  nombre de disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes ». Actes 2:37-41.

La réponse est que ce fut fait le même jour, après la prédication.

2)« Voici de l’eau qu’est-ce qui m’empêche d’être immergé ? »

Philippe dit : " si tu crois de tout ton coeur, cela est possible ". L’eunuque répondit : « je crois que YeSHuaH le Meshiah est le Fils de Dieu ». Il arrêta le char, Philippe et l’eunuque descendirent tous deux dans l’eau et, Philippe

immergea l’eunuque (Actes 8:37-38).

La réponse est : le même jour, au bout de quelques heures de marche en char.
La condition était de croire à la prédication et d’accepter l’immersion.

3)Il les prit avec avec lui à cette même heure de la nuit, lava leurs plaies et, aussitôt il fut immergé dans l'eau, lui et tous les siens. » (Actes 16:23-33).

La réponse est : la même nuit, au cours de la nuit.

Par ces illustrations, nous venons de voir que l’immersion dans l’eau est conférée, sans délai en temps ni aucune autre condition, à toute personne qui accepte volontairement, suite à la prédication ou à une ancienne prédication, la repentance et l’immersion au nom du Seigneur YeSHuaH (Serviteur de Dieu, sais-tu ce qui peut arriver au candidat après qu’il t’aurait quitté ?)

A part l’âge, lié à l’incapacité mentale qui est un handicap à l’immersion, les autres conditions telles que le temps, l’habillement, la maturité dans la Parole, le célibat, la polygamie, le veuvage ou d’autres raisons ne sont pas scripturairement fondées comme préalables à l’immersion dans l’eau, ce sont des commandements d’homme.

La Parole dit : « celui qui croira… ». Marc 16:16.

La Parole n’a pas dit : « celui dont le frère, l’ami, les parents, la femme ou le mari… croira ».

Comment voulez-vous qu’une personne qui n’a pas reçu le Saint Esprit suite à l’immersion dans l’eau, puisse comprendre les choses de l’Esprit de Dieu ; ne les interprétera-t-il pas avec son intelligence humaine.1Corinthiens 2:14-15.

Un enseignement approfondi précoce à l’immersion dans l’eau ou antérieur à celle-ci, est semblable à la semence qui était tombée sur une pierre ou le long du chemin. Matthieu 13:4,19.

La puissance d’en haut stimule la foi (Actes 1:4-8) et  permet de résoudre les situations difficiles ou d’autres problèmes.

Beaucoup de nos problèmes se résorbent par l’enseignement sous l’Onction sainte.

Comme nous venons de le constater dans la pratique des apôtres,

l’immersion dans l’eau n’avait pas besoin de plusieurs jours de cours d’affermissement, ni d’examens à passer avant d’immerger le candidat. Il faut donc faire la différence entre la prédication et l’enseignement de la parole de Dieu. Le premier vise à gagner l’âme ou à accepter de devenir fils de Dieu, et le second vise à former le disciple ou à apprendre comment vivre dans le royaume de Dieu !

Dans la toute première prédication publique des apôtres,

après la Pentecôte, l’enseignement avait suivi l’immersion dans l’eau et était dispensé aux seuls membres de la Kéhila qui étaient déjà immergés, anciens et  nouveaux croyants. (Actes 2:41-42).
"Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu".  (Actes 2:44).

La Parole ne dit pas qu’ils étaient mélangés avec les non immergés, car il est écrit que le nombre de disciples s’augmenta uniquement de ceux qui étaient déjà immergés ou sauvés. Marc 16:16 combiné avec Actes 2:41…

Ce n'est donc pas le nombre d'auditeurs qui avait augmenté la kéhila, mais bien le nombre de disciples!

Dans les Actes 19, Shaül, essaya d’amener à l’immersion les inconvertis (Actes 19:8) ; mais ceux-ci s’endurcirent, l’apôtre s’occupa uniquement des disciples. Actes 19:9.

Un enseignement d’édification sur l’immersion d’eau peut être donné pour trop peu de jours au cas où il y a des contestations, mais n’a pas de sens pour une personne prête à la recevoir sur le champs; évitons de raisonner à la place de Dieu et imitons les apôtres et non la sagesse des hommes.

Uniquement pour ceux qui résistent à la foi, il faut essayer de les convaincre par des arguments, et s’ils s’obstinent longtemps, il faut

les laisser tomber comme Shaül l’avait fait. Actes 19:8-9 ; 2 Tim 2:23-24.

Nous pouvons donc continuer d’insister pour amener les incroyants à la repentance et à l’immersion dans l’eau, mais leur place n’est pas encore dans les réunions des saints dans laquelle il n’y a plus d’appel à l’immersion dans l’eau, autrement ils seraient un obstacle à la manifestation de l’Onction sainte. Actes 19:9.

Toute personne qui assiste à une réunion des saints sans avoir été préalablement immergée à travers l’eau, n’est pas encore née de nouveau et quels que soient ses progrès et ses oeuvres, elle est un cercueil ambulant et ne verra pas le royaume des cieux.

Il faut, à l’exemple de YeSHouaH Hamashiah, savoir que le ciel s’ouvre dès qu’une personne sort de l’eau et que Dieu témoigne de sa filiation au Saint Esprit qu’Il est.

Dans 1 Corint 14:23-25, il n’est pas dit d’inviter à nos réunions les non-croyants mais bien de détecter leur présence et leur dévoiler leur incompatibilité avec nous afin de les amener à la foi !

Voulez-vous inviter un incroyant, faites-lui d’abord recevoir  le Meshiah.

Le but primordial de la prédication n’est pas d’amener les hommes dans les assemblées des saints, il est avant  toute chose celui de convaincre toute personne humaine à fuir la condamnation éternelle en acceptant d’abord de confesser ses péchés et de se faire immerger dans l’eau au nom du Seigneur YeSHouaH.
Deux conditions : « Celui qui croira et qui sera immergé , sera sauvé. ». Marc 16:16. Croire et être immergé, pas seulement croire ou pas seulement être immergé; mais réunir le croire et l'immersion!

L’assemblée est une école des saints uniquement, où ils viennent apprendre à discerner le bien et le mal, et comment s’écarter du mal. Si un visiteur vient de lui-même dans la réunion des saints, il faut qu’à la fin de la réunion on lui parle de la repentance et de l’immersion dans l’eau qui est la condition initiale pour faire partie de la Kéhila.

L’immersion dans l’eau est un engagement, une inscription

au royaume des cieux. Marc 16:16 ; Actes 2:47.

Si la personne refuse l’immersion dans l’eau, il faut prendre son adresse au cas où elle n’a pas encore compris.

Si ce refus est catégorique, il faut lui interdire l’accès aux

réunions des saints (le mot « réunion des saints ne dit pas, réunion publique ou de tout le monde »). Les apôtres ne continuaient pas à suivre les endurcis (Actes 19:9).
Même dans le monde, personne ne peut faire partie d’une réunion

privée sans la condition de membre. Un frère ou une soeur déjà immergé(e) dans l’eau ailleurs peuvent demeurer avec vous, mais vérifiez toujours si la personne avait été conformément immergée selon l’Ecriture ; autrement il faut l’édifier et lui proposer une immersion en conformité avec l’Ecriture ; Si l’immersion dans l’eau est reconnue obligatoire, qu’elle le soit pour toute l’assemblée sans aucune exception, une assemblée des saints sous-entend une réunion de personnes nées de nouveau par l’immersion.

une assemblée des réunions exclusives des saints.

Ainsi, si vous vous trouvez quelque part, au sein d'une assemblée où il y a des soit-disants disciples non baptisés d'eau, ce que le serviteur de Dieu du lieu n'a pas encore compris la voie de Dieu, il garde des morts dans sa maison et il lui sera demandé compte à la fin des temps. Si vous êtes serviteur de Dieu, du moins du Dieu d'Israël, ne vous entêtez pas, humiliez-vous et revenez aux bonnes pratiques.
Croyez-vous qu'un disciple qui meure dans cet état dans votre assemblée a droit au salut parce qu'elle venait aux réunions? Réflechissez et faites deuil. Je suis messager et je suis envoyé pour mettre ce collyre spirituel.

Frère, soeur, tu es mort. Le baptême renferme un très grand secret d'obéissance. Malgré son bon coeur, Corneille devait l'accomplir pour son salut.
Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. Dieu parle par sa Bible.
Actes 5:29.

Shalom lehitrao't

shaliah.amani@yahoo.fr