La femme dans l’assemblée des saints et non du monde
L’Assemblée des Saints est une réunion de deux ou de plusieurs disciples réunis spécifiquement pour la Parole, c’est à dire réunion de prière, célébration du culte, répétition des chants de louange, débat sur l’Ecriture
Sainte, séminaires, etc. Nous sommes dans un contexte cultuel. (Actes 2:47).
Est disciple ou saint, tout homme ou femme sauvé (e), c’est à dire celui ou celle qui a déjà été conformément immergé (e) à travers l’eau au nom du Saint Esprit YeSHouaH, Dieu venu dans la chair ou Imanu-El.
A l’exception des enfants mineurs des Saints; toute présence dans l’assemblée d’un non initié (baptisé), honnête ou pas, enlève à l’assemblée la prérogative d’être une assemblée des Saints. Actes 5:13.
*Ce n’est donc pas l’état d’âme du croyant qui le fait appeler "Saint ", mais bien le rituel d’engagement dans la Kéhila, c’est à dire le baptême d’eau. Marc 16:16; Actes 2:47.
Quant à être réellement saint, cela peut paraître ou pas. 1 Tim 5:24.
Ainsi toute assemblée mixte des baptisés(initiés) et des non baptisés d'eau (non initiés) est une assemblée du monde dans laquelle l’autorité de la femme n’a rien à voir avec le commandement du Seigneur.
Il en découle donc que la femme peut se tenir devant une assemblée d’hommes et des femmes, dans laquelle certains ne sont pas baptisés d’eau par une immersion authentique.
Il y a donc certaines assemblées réputées être celles de Dieu Saint Esprit mais qui ne le sont pas en réalité messianique, à cause de la présence des personnes non baptisées d’eau (les non-initiés) ou des personnes non
conformément baptisées d’eau, c’est à dire non immergées à travers l’eau. Voici la Parole :
" Celui qui croira et qui sera immergé à travers l’eau sera sauvé."
Marc 16:16; Actes 2: 47. A l’assemblée de Dieu, ne s’ajoutent que ceux qui sont sauvés. Actes 2:47; 1 Corint 4: 6.
Se référer aussi à notre prochain traité de la série saine
doctrine intitulé: « Du Baptême au Don du Saint Esprit ». Paraîtra avant fin 2008 aux éditions "Publibook", voir sur publibook.com
Rappelons ici que l’Ecriture Sainte, et non l’intelligence humaine, déclare que celui qui croira et qui sera baptisé, sera auvé (Marc 16: 16) et que le Seigneur ajoutait à la Kéhila (l’assemblée des saints) uniquement ceux qui étaient sauvés (par l’eau du baptême). Actes 2 :47.
Voici donc comment comprendre « une assemblée des saints ».
2. Directives pour une femme sainte.
Quand une femme recevra une gloire quelconque, elle devra transmettre ce mérite sur son mari, et de préférence faire passer en premier lieu l’autorité de l’homme dans ses entreprises ou dans ses relations, cela malgré ses capacités intellectuelles. Mais si le mari n’est pas converti ou s’il est converti, et que dans les deux cas, il se conduise en ennemi de la croix, cela relève du combat spirituel entre l’Esprit du Seigneur et l’esprit du monde; c’est un combat de mentalités. Il s’agit ici du combat pour le salut éternel, la soeur se mettra en prière ou s’informera auprès des
serviteurs de Dieu de son assemblée, et agira ensuite en conséquence.
Seulement et si seulement si la femme est sûre que son mari est irrécupérable et que sa conduite poussera celle-ci au péché au prix de perdre son propre salut, dans ce cas elle utilisera les armes de la Parole. Ephésiens 6 :10-12.
L’Ecriture dit : « Domine au milieu de tes ennemis ». (Psaume 110:2)
« YSHWH fera de toi la tête et non la queue » (Deut. 28:13).
La femme sainte sera donc la tête dans le monde, et non dans la Kéhila.
Ainsi dit le Seigneur : « Une femme apôtre est une abomination ». que celui qui a des oreilles entende ce que le Saint Esprit dit à la Kéhila.
Si hormis le problème d’incroyance, le mari incroyant n’est pas l’occasion flagrante de chute, la femme convertie doit respecter les directives de la Kéhila afin de faciliter la conversion du mari. Tite 2:5; 1Pierre 3:1-6.
En général, que le mari soit converti ou pas, la Kéhila demande à la femme de ne pas porter la gloire des affaires sur elle, elle devra toujours valoriser son mari dans toutes situations où l’honneur de l’homme est en jeu; et même si l’homme a tort, éviter de lui rétorquer en public. « Qui garde sa bouche protège son être, qui écarquille ses lèvres a pour lui l’éffarement. »
Proverbes 13:63.
Ce n’est donc pas une question de savoir intellectuel, mais une question de règlement, de discipline et de soumission.
Je ne juge pas des relations dans les affaires du monde où la femme peut être la patronne de l’Entreprise; et même dans ce cas, son attitude devant les hommes sous ses ordres ne doit pas être arrogante, à moins que son autorité soit vraiment bafouée. Soyez lentes à la colère et riches en
bienveillance comme l’est notre Père.
N’oublions pas que l’enfant de Dieu est le sel de cuisine ou la lumière qui doit briller devant ceux du monde (Matthieu 5:13), ce goût de sel ou cet éclat de lumière, c’est la la Parole de Dieu ou la voie sainte.
D’un autre côté, les hommes devront éviter de céder leur gloire aux femmes comme ce fut le cas de Barak et Déborah, où Barak se déshonora, dans ce cas, Dieu ne condamne pas la femme, car elle s’est soumise à l’homme. Juges 4:8-9; 5:1 et 26.
A cause du déshonneur de Barak de se mettre derrière la femme, ce ne fût donc plus, comme annoncé, au torrent de Kishôn que Sisera périt mais dans une maison par la main de la femme Yaël. Le cantique de Déborah montre l'humiliation de Barak.
L’homme devra toujours savoir prendre ses responsabilités. Un Saint devra aussi éviter d’humilier un homme devant une femme, sauf si la conduite de l’homme en question est une attaque contre le Royaume, dans ce cas il faut prendre les mesures conformes à la Parole, qui sont
valables pour tout fils du royaume, homme ou femme. (Psaume 110:1).
3. La femme et les ministères de la parole
Comme nous le savons tous, les ministères de la Parole sont au nombre de cinq: celui d’apôtre, celui de prophète, celui d’évangéliste, celui de pasteur et celui de docteur; pasteur et docteur sont enseignants, apôtre, prophète et évangélistes sont des prédicateurs. Tous ces ministères ont
été établis par le Seigneur YeSHouaH le meshiah avant l’effusion du saint esprit à la Pentecôte mais furent bien distingués par après. Actes 1:4.
a). Etablissement des ministères dans la Kéhila
Apôtre : Luc 6:12-13.
Prophète : Jean 16:13; Apocalypse 19:10; Isaïe 61:1.
Evangéliste: Matthieu 28:19; Marc 16:15-16.
Pasteur et Docteur ou l’Enseignant : Matthieu 28:20; Jean 21:15-16.
En scindant en deux étapes l’histoire de la Kéhila, nous pouvons approcher facilement la situation de la femme dans le ministère de la Parole prophétique:
-La première étape concerne le ministère des apôtres par et avec Imanu-El YeSHouaH qui prit fin à son enlèvement.
Au cours de cette étape, il n’apparaît dans aucun passage de l’Ecriture qu’une charge d’apôtre fut confiée à une femme ; et pourtant beaucoup de femmes étaient dans la suite du Meshiah et l’assistaient même financièrement.
-La deuxième étape de l’histoire de la Kéhila commence à la Pentecôte et concerne le ministère des apôtres par et avec le Saint Esprit, dont la Kéhila actuelle n’est que le prolongement:
Dans cette deuxième étape, le Saint Esprit dans le Messie YSHWH (le Père dans le Fils) ajouta un apôtre mâle, qui fut Shaül de Tarse, et cela malgré la multitude des disciples féminins dans la Kéhila (Actes 9:15; Actes 1:14).
Dans la suite des Actes des Apôtres, il n’est fait nulle mention d’une femme apôtre, une femme évangéliste, une femme pasteur et docteur, exception faite pour prophétesse (Actes 21:9). Seulement au cours des épîtres apparaissent deux tendances liées aux modes d’appel des apôtres.
La direction des douze permettait à la femme d’enseigner les Saints.
C’était le cas de la dame, l’élue et d’une autre femme dont il est fait mention. (2Jean 1:1,5; 2Jean 1:13; Apoc 2:20). Version biblique d’André Chouraqui en rapport avec Jean 4: 22; Rm3:1-2.
La direction de l’apôtre Shaül désapprouve formellement l’enseignement par la femme, ainsi la Kéhila de Thyatire n’était pas installée par le ministère de Shaül, mais découlait des douze.
L’apôtre dit: « Je ne permets pas à la femme d’enseigner ni de prendre de l’autorité sur l’homme; mais elle doit demeurer dans le silence » (1Timothée 2:12).
Il ne s’agit pas ici de déconsidérer l’enseignement des douze, seulement il y a eu chez ceux-ci quelques faiblesses pouvant fausser l’image du message de la Nouvelle Alliance. Cette faiblesse était due à l’ignorance du
fondement de la loi mosaïque par rapport à la connaissance de Paul et l’autorité lui conférée par le Saint Esprit. L’autorité de l ‘enseignement de Paul était en rapport avec sa formation antérieure. Actes 22:3.
N’oublions pas que les douze étaient tirés du milieu du peuple ordinaire, pêcheurs, percepteur d’impôts etc; et que Shaül avait, en quelque sorte, la formation d’un scribe ou un docteur judaïque.
Ne vous leurrez pas en pensant que Dieu n'a pas besoin d'utiliser l'intelligence de l'homme. Le monde évolue et une catégorie de serviteurs de Dieu se trouve ridicule devant l'éloquence des scientifiques.
Un exemple très simple: comprenez-vous le sens de la manne tombée du ciel? Eh bien, Dieu avait achêvé sa création au sixième jour. Il n'a pas fait venir la manne de l'invisible, c'est des cailles de cette terre en réaction avec le sol qui ont subi une transformation à cause des conditions météo et du laps de temps. Relisez bien votre Bible et retenez que "tomber du ciel" correspond à "act of God", à un événement ou un phénomène sans intervention d'une action humaine. Un volcan en érruption est un feu tomber du ciel. Tu n'es pas obligé d'être d'accord avec moi, mais tu es informé!
C’est cette formation de scribe qui avait été à la base du choix de Shaül par le Seigneur (Matthieu 5:17-18). C’était a verge de Moïse que Père YSHWH ne lui donna pas mais transforma en serpent ; Verge de Moïse et non de Père YSHWH. Ainsi ceci ressemble à :« Paul, qu’y a-t-il dans ta main ? Et Paul répond:’’ la loi de Moïse ‘‘ » Exode 4:2.
L’apôtre Pierre, la tête des douze, reconnaît la supériorité de la sagesse accordée à l’apôtre Shaül par le Saint Esprit (2 Pierre 3:15-16). Il reconnaissait donc que là où il avait carence, appliquait ce que Paul enseignait.
Pensez-vous que Dieu raffole de récruter uniquement des idiots ou des hommes qui ont raté leur vie; s'Il le fait parfois pour sa gloire, Il se glorifie aussi de ses érudits et tous font un! Comment veux-tu qu'un analphabète lise la Bible pour l'expliquer. Les soi-disants serviteurs qui disent que Dieu n'a pas besoin de ceux qui ont fait des études, ont eux-même été sur le banc d'alphabétisation. C'est aussi des intellectuels qui s'ignore.
Moïse était instruit dans toute la sagesse des égyptiens; un intellectuel! Actes7...
Shaül n’était pas un ennemi des douze, il était leur renfort ministériel afin de suppléer là où leur connaissance faisait faille, il était donc la bouche des douze devant les érudits. Actes 9:15.
Le Saint Esprit est le même pour tous les Saints, mais tout comme du temps de Moshè, il utilise le bagage du serviteur (Exode 4:2).
Dieu utilise donc l’avoir de l’homme et ne lui donne pas de verge !
Afin de comprendre les injonctions de l’apôtre Shaül, nous devons partir des paroles-même du Seigneur:
« Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, Il vous conduira dans toute la vérité; car Il ne parlera pas de lui-même, mais Il dira tout ce qu’Il aura entendu, et Il vous annoncera les choses à venir ». Jean 16:13; Jean
14:26.
L’Esprit de vérité, c’est l’Esprit de la Pentecôte; l’Esprit-même qui était dans Imanu-EL YSHWH, et qui maintenant est dans les Saints. Isaïe 61:1; Luc 4:18; Jean 14:17; Romain 8:9; « Corinth. 5:19.
L’Esprit de vérité, ou l’Esprit de prophétie, n’est que Dieu Lui-même manifesté dans son ministère du temps d’Imanu-EL YeSHouaH, mais bien du temps de l’Esprit de vérité, c.à.d manifesté à dessein pour conduire dans toute la vérité (Jean 16:13; Actes 9:3-5,15). L’apôtre Shaül était l’installation adéquate pour la Parole, faisant de ses paroles des bases pour la conduite de la Kéhila:
"Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus…
Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir LA PAROLE DE YESHOUAH". 1 Corinthiens 3 :10-11.
C’est lui Paul qui fait ressortir la classe des évangélistes, des pasteurs, etc.
Encore une fois, on peut juger de la valeur des déclarations et des ordres de l’apôtre Paul :
« Mais quand Kepha est venu à Antioche, je me suis opposé à lui en face, parce qu’il était condamnable… Mais quand j’ai vu qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’annonce… » Galates 2:11-14.
Quelqu’un de répréhensible devant quelqu’un d’autre, n’a pas d’autorité sur ce dernier.
Ce genre d’incident est indicateur en cas de choix, s’il y eût contradiction entre la direction des douze et celle de Shaül ; la décision de Shaül fut confirmée plus tard par le Seigneur, à l’apôtre Jean – même qui encourageait la dame (1 Timothée 2:12; Apocalypse 2:20-23; 2 Jean 1,5,13).
Les enfants de Jézabel qui vont mourir sont des assemblées avec des femmes enseignantes. (Apoc. 2:23).
Afin de prouver que l’Esprit de vérité est son Esprit directeur, l’apôtre Shaül qui craignait vraiment Dieu n’hésita pas à défier même un éventuel prophète à qui il demandait de produire une preuve contraire à ses
déclarations:
« Si quelqu’un croit qu’il est inspiré ou mû par l’Onction, il pénétrera que ce que je vous écris est un ordre de l’Adôn. Si quelqu’un l’ignore, qu’il l’ignore ». 1 Corinthiens 14:37-38.
Les cas de la dame et de l’autre femme, bien que mentionnés, ne sont pas des bases de référence pour laisser la responsabilité de la Kéhila à une femme; ils servent comme éléments de preuve pour la différence
d’organisation entre le ministère des douze et le ministère de Shaül de Tarse. Actes 21: 19. C’est par le ministère de Shaül que nous savons qu’il y a des evangélistes (annonciateurs), des pasteurs, des evêques, etc. Voici donc le fondement de l’organisation du ministère de la grâce.
Ephésiens 4: 11-12; 2 Tim 4:5; 1 Tim 3: 1-12; Titus
1:4-9.
La sainte Bible est un livre de discernement montrant l’exemple du bien et l’exemple du mal. De ton poisson que tu manges, retires-en d’abord les arêtes.
Notre Père l’avait déjà dit dans la bouche du prophète Isaïe que les serviteurs qui font diriger la communauté messianique par les femmes et les jeunes gens inexpérimentés, égarent le peuple de Dieu ‘‘. Isaïe 3:12.
Les saints doivent éviter d’annuler la Parole de Dieu au profit des paroles d’hommes.
Ne vous laissez pas séduire comme le fût Adam par sa femme. Les femmes sont capables, mais elles n'ont pas un appel scripuraire légitime.
Si le serviteur de Dieu a reçu l’autorité de lier et de délier des choses ici bas, il n’a pas en tout cas reçu l’autorité de délier ce qui est écrit pour en lier autre chose à la place, car la Parole de Dieu ne change pas parce
qu’elle est une prophétie. (Jean 20:23; Matthieu 18:18; roverbes 22:20-21; 1 Corint. 4:6). De même l’Esprit de vérité ne peut pas révéler une chose contraire à l’Ecriture, à moins qu’il y ait une erreur de traduction,
d’interprétation ou de transmission.
Les paroles de l’apôtre Paul doivent être prises en considération, et comme il l’avait lui-même écrit, que celui qui rejette ou ignore son enseignement, est traduit en justice par lui devant le Seigneur. 1 Corinth. 14:37-38.
Ne soyez pas mous, la femme se limitera à la prophétie et à l’évangélisation de ceux du dehors; elle ne devient pas pour cela"évangéliste" c’est la sainteté.
Shalom lehitraot.
. J'ai bel et bien interrogé le Saint Esprit, qu'Il assume que c'est le mauvais esprit qui m'avait répondu et me juge de mensonge au dernier jour.Matthieu 28:19-20; Marc 16:16; Malachie 4:6b; Isaïe 35:4-6; 2 Corint 5: 19. Actes2 :47.